DON’T POSTPON LIVING LIFE!” "The whole future is in uncertainty: live immediately." (Seneca)

DON’T POSTPON LIVING LIFE!” "The whole future is in uncertainty: live immediately." (Seneca) "He who knows everything, knows nothing", said a Chinese proverb which, most likely, is based on the thoughts of Confucius. True knowledge lies in accepting that we do not know all the truths in the world. Having the humility to recognize ignorance is a great gesture of wisdom. Always present terms that “whoever climbs a ladder must always start on the first step.” (Walter Scott) “We cannot be rigid with life, but rather have the ability to adapt to the most different situations. Things don't always go as planned, but that doesn't mean we should give up either. We have to reorganize ourselves and continue the journey!” As Confucius said: “We cannot actually change the wind, but we can adjust the sails of the boat to get where we want.” “Don’t put off living life. To postpone is to die a little, to become sick with anxiety, or fear, or desire. Postponing is pushing forward what you feel now, what you want now, what you need to resolve now. If you want it to happen: do it. Or try to do it. Or do everything you can to make it happen. Only then will you free yourself from what could be, from the incomparable pain of spending the rest of your life, the rest of yourself, thinking about what it would be like if you didn't postpone what you wanted to be urgent, what really was urgent.” As Friedrich Nietzsche said: “He who has something to live for is capable of enduring anything.” And I want to remember that retreating, not looking, running away from problems is the same as postponing what sooner or later has to be resolved, it is the same as wasting time in life. It's not remembering that life is worth it, because the opposite doesn't mean living, it just means that we survived the time it lasted! “I know that I am nothing and that I may never have everything. Apart from that, I have all the dreams in the world within me.”( Fernando Pessoa) “Don't put off living life. If you want to hug, look for the hug you want to hug, fight for it. If you want to kiss, look for the kiss you want to kiss, fight for it. If you want to change your path, change. But change with courage, change with faith, change with intensity. Change. The first step to changing what you want to change is doing everything you can to change what you want to change. All changes are internal.” Always remember that as Confucius said: “The best way to be happy is to contribute to the happiness of others.”

NÃO ADIES VIVER A VIDA!” "Todo o futuro está na incerteza: viva imediatamente." (Séneca)

NÃO ADIES VIVER A VIDA!” "Todo o futuro está na incerteza: viva imediatamente." (Séneca) "Aquele que tudo sabe, nada sabe", já dizia um provérbio chinês que, muito provavelmente, está baseado nos pensamentos de Confúcio. O verdadeiro saber está em aceitar que não somos conhecedores de todas as verdades do mundo. Ter a humildade de reconhecer a ignorância é um grande gesto de sabedoria. Termos sempre presentes, que “ quem sobe uma escada deve começar sempre no primeiro degrau .” (Walter Scott ) “Não podemos ser rígidos com a vida, mas sim ter a capacidade de nos adaptarmos as mais diferentes situações. Nem sempre as coisas saem como planeamos, mas isso também não significa que devemos desistir. Temos de nos reorganizar e continuar a caminhada!” Como disse Confúcio : “Na verdade não podemos mudar o vento, mas podemos ajustar as velas do barco para chegar onde queremos .” “Não adies a viver a vida . Adiar é morrer um pouco, ficar doente de ansiedade, ou de medo, ou de vontade. Adiar é empurrar para a frente o que sentes agora, o que queres agora, o que precisas de resolver agora. Se queres que aconteça: faz. Ou tenta fazer. Ou faz tudo o que puderes fazer para que aconteça. Só assim te livras do que poderia ser, da dor incomparável de passares o resto da vida, o resto de ti, a pensar como seria se não adiasses o que querias que fosse urgente, o que era mesmo urgente.” Como disse Friedrich Nietzsche: ”Quem tem algo por que viver é capaz de suportar qualquer coisa.” E quero recordar que recuar, não olhar, fugir dos problemas é o mesmo que adiar o que cedo ou tarde tem que ser resolvido, é o mesmo que perder tempo de vida. É não se lembrar que a vida tem que vale a pena, porque o contrário não significa viver, significa apenas que sobrevivemos ao tempo que durou! “Eu sei que não sou nada e que talvez nunca tenha tudo. À parte isso, eu tenho em mim todos os sonhos do mundo.”( Fernando Pessoa) “Não adies viver a vida.Se queres abraçar, procura o abraço que queres abraçar, luta por ele. Se queres beijar, procura o beijo que queres beijar, luta por ele. Se queres mudar de caminho, muda. Mas muda com coragem, muda com fé, muda com intensidade. Muda. O primeiro passo para mudares o que queres mudar é fazeres de tudo para mudares o que queres mudar. Todas as mudanças são interiores.” Lembra-te sempre que como disse Confúcio: “A melhor maneira de ser feliz é contribuir para a felicidade dos outros.”

“The higher we rise, the smaller we appear in the eyes of those who cannot fly.” (Friedrich Nietzsche)

“The higher we rise, the smaller we appear in the eyes of those who cannot fly.” (Friedrich Nietzsche) "The only thing that stands between you and your goals is the story you keep telling yourself about why you can't achieve them." This phrase can be easily summarized in one word: "justifications", or commonly known as "pretexts". Have you ever wondered how many things you could accomplish if you focused on "how it can be done" instead of "why it can't be done"? But, before continuing, there is always someone who, when looking at this writing, might think "does anyone feel offended?" Yes, because this thought must exist in everything we do, whether on a personal or professional level. Aren't we free? Of course we are, but freedom comes with responsibility, with respect for others, with respect for ourselves. "Do everything as if someone were watching you", Epicurus said. The most interesting thing is that we rarely remember this reality of life. The popular voice says that “we get used to everything.” Do we really have to get used to growing slowly, developing slowly and improving little, so little? Do we have to be satisfied and grateful with better than nothing? Same? Is it really true that we get used to everything? For good and evil, especially the latter? Is this sad fate real? Is this curse true that tells us, in short, that we get used to it, that we let it go, that we end up considering it a necessary evil, that we believe there is nothing we can do, that we are certain that it could have been worse...? “There is within us the absolute demand to be eternal and the certainty that we are not. Absurdity is the spark of contact between these two opposites.” (Vergílio Ferreira) What we do not accept is continuing to look favorably on our escape from everything that does not transform us into a slightly improved copy of the “Joyful Goofy” figure. We live at a frenetic pace. We want everything yesterday. We want strobe lights. We want fast-paced television series. We want to experience everything at once, but to feel moderately everything that is not contentment. We want the fever of immediate satisfaction. We want the escape from non-thought. We want other people's problems not to affect us. We want to live permanently anesthetized and slightly drunk. Away from us everything that hurts us. As writer Martha Medeiros said: “Do whatever it takes to be happy. But don’t forget that happiness is a simple feeling, you can find it and let it go by not realizing its simplicity.”

“Quanto mais nos elevamos, menores parecemos aos olhos daqueles que não sabem voar.”(Friedrich Nietzsche)

“Quanto mais nos elevamos, menores parecemos aos olhos daqueles que não sabem voar.”(Friedrich Nietzsche) "A única coisa que se interpõe entre si e seus objetivos é a história que continua a contar a si mesmo sobre por que não consegue alcançá-los." Esta frase pode ser facilmente resumida numa palavra: "justificativas", ou comumente conhecidas como "pretextos". Por acaso já perguntou quantas coisas poderia realizar se se concentrasse em "como pode ser feito" em vez de "por que não pode ser feito"? Mas, antes de continuar, há sempre alguém que ao “ olhar este escrito” pode pensar "será que alguém se sente ofendido?". Sim, porque este pensamento tem de existir em tudo o que se faz, seja a nível pessoal, seja profissional. Não somos livres? Claro que somos, mas a liberdade chega com responsabilidade, com respeito pelo outro, com respeito por nós próprios. "Faz tudo como se alguém te contemplasse", já terá dito Epicuro. O mais interessante é que raramente nos lembramos desta realidade da vida. Diz a voz popular que “habituamo-nos a tudo.” Temos mesmo de nos habituar a crescer devagar, a desenvolver lentamente e a melhorar pouco, tão pouco? Temos de ficar satisfeitos e gratos com o melhor do que nada? Mesmo? Será realmente verdade que nos habituamos a tudo? Ao bem e ao mal, sobretudo a este último? Será real esta triste sina? Será verdadeira esta maldição que nos diz, em resumo, que nos habituamos, que deixamos correr, que acabamos por considerar um mal necessário, que estimamos que não há nada a fazer, que temos a certeza de que poderia ter sido pior…? “Há dentro de nós a exigência absoluta de sermos eternos e a certeza de o não sermos. O absurdo é a centelha do contacto destes dois opostos.” (Vergílio Ferreira) O que não aceitamos é o continuar a olhar com bons olhos para esta nossa fuga a tudo o que não nos transforma numa cópia ligeiramente melhorada da figura dum “Pateta Alegre”. Vivemos num ritmo frenético. Queremos tudo para ontem. Queremos luzes estroboscópicas. Queremos séries de televisão com ritmo frenético. Queremos viver tudo de uma vez, mas a sentir moderadamente tudo o que não for contentamento. Queremos a febre da satisfação imediata. Queremos a fuga do não-pensamento. Queremos que os problemas dos outros não nos salpiquem. Queremos viver permanentemente anestesiados e ligeiramente embriagados. Longe de nós tudo o que nos doer. Como disse a escritora Martha Medeiros: ”Faça o que for necessário para ser feliz. Mas não se esqueça que a felicidade é um sentimento simples, pode encontrá-la e deixá-la ir embora por não perceber sua simplicidade.”

What does “lawfare” mean? Or the manipulation of Laws for political purposes. (part II)

What does “lawfare” mean? Or the manipulation of Laws for political purposes. (part II) It is about promoting popular justice. We all know or should know that we are the “presidents” of our own lives. And also, we should know that our powers end in our free will, that is, the power that each of us has to choose our actions, which path we want to follow. “Injustice anywhere is a threat to justice everywhere” (Martin Luther King Jr.) In this regard, another characteristic of these processes is the involvement of some sectors of the judiciary in these processes, in what is defined as the judicialization of politics. In Spain, following the participation of Unidas Podemos in the government solution with the PSOE, this coalition was the subject of 15 investigations that did not produce any evidence of illegality, but caused political and electoral weakening with the false identification of this political force with the corruption in the social imagination. (Exemplarily the so-called “cases and cases” that suddenly invaded the government of our country.) Meanwhile, several leaders of the Spanish PP were accused in corruption cases, with imprisonment, and the largest media outlet in that country approached these situations in a completely different way, as if they were mere social facts, that is, without any judgment being issued. and without a prolonged campaign against these people. For example, in the United Kingdom, Jeremy Corbyn, who was leader of the British Labor party and who defended progressive measures that diverged from neoliberal policies, was the target during the five years of his leadership of systematic accusations of anti-Semitism by some extremist Jewish organizations and the Conservative Party. He ended up losing the elections in the United Kingdom and was forced to resign as a party leader. In Portugal, a former prime minister (Engº José Sócrates) was imprisoned for almost a year and has been waiting for more than 10 years for his case to reach a conclusion regarding the accusations made against him. More recently, we have seen an intense campaign by some media outlets in relation to several former members of the current Socialist Party government due to unacceptable behavior that naturally arouses public outrage, regardless of whether they contain any illegal content. Previously, at the level of local elections, we witnessed in Lisbon a prolonged campaign against Fernando Medina regarding the alleged supply of names of protesters to another country. We have no doubt that this campaign of wear and tear and discredit of the aforementioned candidate, along with the paralyzing dazzlement of the widely favorable poll numbers, were among the main factors in his electoral defeat. What is surprising in relation to former members of the government is that it seems to mean that the current leadership of the PS does not have rigorous and strict criteria for choosing the members of its pools of appointees for institutional positions, nor does it have detailed knowledge of its militants. As a governing party, it has not been able to defend itself against upstarts of all stripes who seek to find ways within its midst to access pure political-party and institutional careerism. It is important, however, to verify the enormous disproportion of this campaign with other previous situations, namely the Relvas/Passos Coelho/Tecnoforma case, in which, faced with serious facts, some of those allegedly involved were not arrested and continue to walk around, without much of the communication make any complaint about the prevailing impunity. Thus, we can conclude that systematically resorting to so-called lawfare has become one of the greatest dangers to democracy throughout the world. What constitutes its deepest objectives is to promote a political reconfiguration with methods of pure media terrorism, to discredit the State, political leaders, politics and above all Democracy. It is important to remember that the previous American government sent a neo-fascist agitator (S. Bannon) to visit several European capitals with the aim of organizing and applying financing methods to far-right organizations. On the other hand, the open interference of some sectors of the judiciary in political matters is leading to the practical disappearance of the division of powers that characterizes a rule of law. Democracies must have rigorous, impartial judicial systems that prove the facts highlighted and do not allow processes to drag on indefinitely. Democracies urgently need to develop active social policies that do not allow the extreme right to electorally “feed” on sectors of citizens desperate with the degradation of their social and economic situation.Here, there must be active citizen participation in reporting and firm opposition to these lawfare methods that, in practice, aim to create conditions to increase the weight of the extreme right and promote neoliberal policies that eliminate social rights. Darkness is flying around and the democrats must immediately put an end to it with practices of transparency and coherence that dignify the democratic regime. “We should all realize that injustice is committed in two ways: through violence and fraud. One concerns the fox, the other the lion. Both are unworthy of human beings, but fraud is the most despicable. Of all injustices, the most abominable is that of those humans who, when they deceive, try to appear as “good men”!” (Tullius Cicero – Orator – Roman lawyer and philosopher) Final note: these two writings were based on an article by doctor Dr Mário Jorge Neves

O que “lawfare” significa? Ou a manipulação das Leis para fins políticos. (parte II)

O que “lawfare” significa? Ou a manipulação das Leis para fins políticos. (parte II) Trata-se de promover a justiça popular. Todos nós sabemos ou devíamos saber que somos os “presidentes” das nossas próprias vidas. E também, devíamos saber que os nossos poderes acabam no nosso livre-arbitrio, isto é o poder que cada um de nós tem de escolher suas ações, que caminho queremos seguir. “A injustiça em qualquer lugar é uma ameaça à justiça por toda parte” (Martin Luther King Jr.) A este propósito outra das características destes processos é o envolvimento de alguns sectores do poder judicial nestes processos, naquilo que é definido como a judicialização da política. Em Espanha, na sequência da participação da Unidas Podemos na solução de governo com o PSOE, essa coligação foi objecto de 15 investigações que não chegaram a quaisquer provas de ilegalidades, mas provocaram um debilitamento político e eleitoral com a falsa identificação desta força politica com a corrupção no imaginário social. (exemplarmente os chamados “casos e casinhos” que de repente invadiram o governo do nosso País.) Enquanto isso, vários dirigentes do PP espanhol foram constituídos arguidos em processos de corrupção, com prisão, e a maior dos órgãos de comunicação desse país abordaram essas situações de uma forma completamente diferente como se fossem meros factos sociais, ou seja sem qualquer emissão de juízos e sem uma campanha prolongada contra essas pessoas. Por exemplo no Reino Unido Jeremy Corbyn, que foi líder do partido Trabalhista britânico e que defendia medidas progressistas divergentes das políticas neoliberais foi alvo durante os cinco anos da sua liderança de sistemáticas acusações de antisemitismo por parte de algumas organizações judaicas extremistas e do Partido Conservador. Acabou por perder as eleições no Reino Unido e viu-se obrigado a pedir a demissão de dirigente partidário. Em Portugal, um ex-primeiro-ministro (Engº José Sócrates) esteve preso quase um ano e espera há mais de 10 anos que o seu processo chegue a uma conclusão quanto às acusações que lhe foram apontadas. Mais recentemente, temos assistido a uma campanha intensa de alguns órgãos de comunicação social em relação a vários ex-membros do actual governo do Partido Socialista devido a comportamentos inaceitáveis que naturalmente suscitam indignação na opinião pública, independentemente de possuírem qualquer conteúdo ilegal. Já antes, a nível das eleições autárquicas, assistimos em Lisboa a uma campanha prolongada contra Fernando Medina quanto a supostos fornecimentos de nomes de manifestantes a outro país. Não temos dúvidas que esta campanha de desgaste e de descrédito do referido candidato a par do deslumbramento paralisante dos números amplamente favoráveis das sondagens, estiveram entre os principais fatores da sua derrota eleitoral. Aquilo que se torna surpreendente relativamente aos ex-membros do governo é que parece significar que a atual direção do PS não tem critérios rigorosos e apertados para escolher os integrantes das suas bolsas de nomeáveis para lugares institucionais, nem possui um conhecimento detalhado dos seus militantes. Como partido da governação, não tem sabido defender-se dos arrivistas de todos os matizes que procuram encontrar no seu seio vias para aceder ao puro carreirismo político-partidário e institucional. Importa, no entanto, verificar a enorme desproporção desta campanha com outras situações anteriores, nomeadamente o caso Relvas/Passos Coelho/Tecnoforma, em que perante factos graves alguns supostos implicados não foram presos e continuam a passear por aí, sem que grande parte da comunicação social faça qualquer denúncia sobre a impunidade reinante. Assim, podemos concluir que sistematicamente o recurso à chamada lawfare tornou-se num dos maiores perigos para a democracia em todo o mundo. Aquilo que constitui os seus objetivos mais profundos é promover uma reconfiguração política com métodos de puro terrorismo mediático, desprestigiar o Estado, os dirigentes políticos, a política e sobretudo a Democracia. Importa lembrar que o anterior governo americano enviou um agitador neofascista (S. Bannon) para percorrer várias capitais europeias com o objectivo de organizar e de aplicar métodos de financiamento às organizações de extrema-direita. Por outro lado, a aberta ingerência de alguns sectores do poder judicial nos assuntos políticos está a conduzir ao desaparecimento prático da divisão de poderes que caracteriza um Estado de Direito. As democracias têm de dispor de sistemas judiciais rigorosos, isentos, que provem os factos apontados e não permitam que os processos se arrastem indefinidamente. As democracias têm urgentemente de desenvolver políticas sociais activas que não permitam que a extrema-direita se “alimente” eleitoralmente de sectores de cidadãos desesperados com a degradação da sua situação social e económica. Por cá, tem de haver de uma activa participação cidadã na denúncia e firme oposição a esses métodos do lawfare que, na prática, pretendem criar condições para aumentar o peso da extrema-direita e promover políticas neoliberais de liquidação dos direitos sociais. As trevas andam a esvoaçar por aí e os democratas têm de as fazer tombar de imediato com práticas de transparência e de coerência que dignifiquem o regime democrático. “ Todos devíamos ter a percepção que injustiça é cometida de duas formas: pela violência e pela fraude. Uma diz respeito á raposa, outra ao leão. Todas duas são indignas do ser humano, mas a fraude é a mais desprezível. de todas as injustiças a mais abominável é a desses humanos que, quando enganam, procuram parecer” homens de bem” !” ( Túlio Cícero – Orador – advogado e filósofo romano) Nota final : estes dois escritos tiveram como base um artigo do médico Dr Mário Jorge Neves

“Do not abandon your illusions. Without them you can continue to exist, but you cease to live.” (Mark Twain)

“Do not abandon your illusions. Without them you can continue to exist, but you cease to live.” (Mark Twain) (Today's writing is dedicated to my very special friend, who is facing a very difficult health moment in her life) When reading an ironic quote about the profession of economics, it made us think that “nothing happens by chance!”: “Definition of an economist: he is an expert who will be able to explain tomorrow why the things he predicted yesterday did not happen today!” We must be fully aware that today, we know more than yesterday, and everything leads us to believe that tomorrow we know more than today, which will be a good reason to live for tomorrow. I really believe that nothing happens by chance. Everything in life has a reason, nothing happens by chance, not even a glass falls on the floor by chance, destiny has it in store for us, sometimes. several surprises. As a poem by Richard Bach said “Nothing happens by chance./There is no such thing as luck./There is a meaning behind every small act./It may not be seen clearly immediately,/but it will be before too much time passes.” We all know that no tragedy ever goes away, but a light of illusion always comes on that it will soon end. “I don’t think anything happens by chance, you know? That deep down things have their secret plan, even though we don’t understand it.”(Carlos Ruiz Zafón) Ultimately, we must always be honest in our words and coherent in our actions, continually expressing concern for others, without ever forgetting the wise words of Harvey Thomas, communication specialist, “if you said something and they didn't listen to you, it was because you you didn’t say!”, or on the other hand, quoting a Chinese proverb, (I’ve read that the phrase is attributed to Pythagoras) “if the word you are going to say is not the most beautiful one than silence, shut up!” We all have to be fully aware that the advantage of deciding, even if the options are not excellent, is knowing that we chose our path and did not let things happen to us. We chose what seemed to be the best path, and that can help us move forward "Nothing happens by chance. There is a Great Plan and, within it, a countless number of small great plans. A little plan for each of us. All the things that happen to us need no explanation.”Aldous Huxley) Maybe that's why there are those who say that overcoming ourselves is necessary. Moving forward is essential. Looking back is a waste of time. Past if were good was present. “Here however we don’t look back for long. We continue to move forward, opening new doors and doing new things. Because we are curious... and curiosity continues to lead us down new paths. Let’s move on.” (Walt Disney) Let's be strong. Let's hold on tight. We fall. We get up. We raise our heads. And let's always keep moving forward. We are stronger than we think. Moving forward is essential. Looking back is a waste of time. Just move on. As Martin Luther King said: “If you can't fly, run. If you can't run, walk. If you can't walk, crawl, but keep going anyway.” (Today's writing is dedicated to my very special friend, who is facing a very difficult health moment in her life)

“Não abandones as tuas ilusões. Sem elas podes continuar a existir, mas deixas de viver.”(Mark Twain)

“Não abandones as tuas ilusões. Sem elas podes continuar a existir, mas deixas de viver.”(Mark Twain) (este escrito de hoje é dedicado à minha amiga muito especial, que enfrenta um momento de saúde, muito difícil na sua vida) Ao ler uma citação irónica sobre a profissão de economista, levou-nos a pensar que “nada acontece por acaso!”: “Definição de economista: é um especialista que saberá explicar amanhã por que as coisas que previu ontem não aconteceram hoje!” Temos de ter plena consciência que hoje, sabemos mais que ontem, e tudo leva a crer que amanhã sabemos mais que hoje, o que será um bom motivo para vivermos o amanhã. Acredito mesmo que nada acontece ao acaso. Tudo na vida tem um motivo, nada acontece por acaso, nem mesmo um copo cai no chão por acaso, o destino reserva-nos, por vezes. varias surpresas. Como dizia um poema de Richard Bach “Nada acontece por acaso./Não existe a sorte./Há um significado por detrás de cada pequeno acto./Talvez não possa ser visto com clareza imediatamente,/mas sê-lo-á antes que se passe muito tempo.” Todos sabemos que nenhuma tragédia se apaga, mas acende-se sempre uma luz de ilusão de que em breve possa acabar. “Acho que nada acontece por acaso, sabe? Que no fundo as coisas têm seu plano secreto, embora nós não entendamos.”(Carlos Ruiz Zafón) No fundo devemos sempre ser honestos nas nossas palavras e coerentes nas nossas acções, manifestando continuamente uma preocupação com os outros, sem nunca esquecer as palavras sábias de Harvey Thomas, especialista de comunicação, “se tu disseste e eles não te ouviram, foi porque tu não disseste!”, ou por outro lado, citando um provérbio chinês, (já li que a frase é atribuída a Pitágoras)“ se a palavra que vais dizer não é a mais bela que o silêncio, cala-te!” Todos temos de ter a plena consciência de que a vantagem de decidir, mesmo que as opções não sejam excelentes, é o de sabermos que escolhemos o nosso caminho e não deixamos que as coisas nos acontecessem . Escolhemos o que nos pareceu ser o melhor caminho, e isso pode ajudar-nos a seguir em frente “Nada acontece por acaso. Existe um Grande Plano e, dentro dele, um número incontável de pequenos grandes planos. Um pequeno plano para cada um de nós. Todas as coisas que nos acontecem dispensam explicações.”Aldous Huxley) Talvez por isso há quem diga que superar-nos é preciso. Seguir em frente é essencial. Olhar para trás é uma perda de tempo. Passado se fosse bom era presente. “Aqui no entanto nós não olhamos para trás por muito tempo. Nós continuamos a seguir em frente, abrindo novas portas e fazendo coisas novas. Porque somos curiosos...e a curiosidade continua a nos conduzir por novos caminhos. Sigamos em frente.”(Walt Disney) Sejamos fortes. Aguentemos firmes. Caímos. Levantamo-nos. Erguemos a cabeça. E continuemos sempre seguindo em frente. Nós somos mais fortes do que pensamos. Seguir em frente é essencial. Olhar para trás é perda de tempo. Apenas seguir em frente. Como disse Martin Luther King :”Se não puderes voar, corre. Se não puderes correr, anda. Se não puderes andar, rasteja, mas continua em frente de qualquer jeito.” (este escrito de hoje é dedicado à minha amiga muito especial, que enfrenta um momento de saúde, muito difícil na sua vida)

Let's laugh then. Laughter is a philosophy” - Eça de Queiros, 1871, “A joyful campaign” in “As barbs.

Let's laugh then. Laughter is a philosophy” - Eça de Queiros, 1871, “A joyful campaign” in “As barbs. Without a doubt, since then our country has progressed, economically, socially and culturally. But Eça's caricature continues to be relevant. Returning to the objective of As Barbas: in the introductory booklet, whose success forced a second edition, we immediately learned what they were coming from: “We did not want to be complicit in the general indifference. And here we begin, without bitterness or anger, to point out day by day what we could call – the progress of decadence”. What would be done by putting “the joke at the service of justice”: “Let’s laugh then. Laughter is a philosophy. Laughter is often a salvation. And in constitutional politics, at least, laughter is an opinion.” “And so, in front of a disgusted and indifferent public, this great farce called constitutional intrigue takes place. The chandeliers are lit. But for the spectator, the country has nothing in common with what is represented on stage; he is not interested in the characters and finds them all impure and null; he is not interested in the scenes and finds them all useless and immoral. …… The owners try to live at the expense of the State, becoming deputies for 2$500 reis a day. The industry itself is protected by the State and works mainly in view of the State. The press, to a certain extent, also lives off the State. Science depends on the State. The State is the hope of poor families and ruined homes. …..the entire nation lives off the State. Right from the first exams in high school, young people see in it their rest and the guarantee of their future…..through all this the feeling of city and homeland was lost. In Portugal the citizen disappeared. And the entire country is nothing more than a …… Nation suited for dictatorship — or for conquest. ? This is unacceptable in any case. One of two things: either it doesn't take itself seriously, and it's ridiculous; or it takes itself seriously, and it is tragic. But nothing less.” (A joyful campaign – Eça de Queroz – Cap I 1871). It is curious that those who claim to be liberal are the ones who fight most for the State's favors, for the State's guarantees, for the profits from businesses guaranteed by the State. Liberals are the main corrupters of the State, because they are the ones who depend most on it. Televisions are their means of pulling the wool over the eyes of believers so that they do not see what is happening to the would-be "accusers".

Vamos rir pois. O riso é uma filosofia” - Eça de Queiros, 1871, “Uma campanha alegre” em “As farpas.

Vamos rir pois. O riso é uma filosofia” - Eça de Queiros, 1871, “Uma campanha alegre” em “As farpas. Sem dúvida, desde então o nosso País progrediu, económica, social e culturalmente. Mas a caricatura de Eça continua a ter actualidade. Voltando ao objetivo d’As Farpas: no opúsculo de apresentação, cujo sucesso obrigou a uma segunda edição, ficamos logo a saber ao que vinham: “Nós não quisemos ser cúmplices na indiferença geral. E aqui começamos, sem azedume e sem cólera, a apontar dia por dia o que poderíamos chamar – o progresso da decadência”. O que seria feito pondo “a galhofa ao serviço da justiça”: “Vamos rir pois. O riso é uma filosofia. Muitas vezes o riso é uma salvação. E em política constitucional, pelo menos, o riso é uma opinião.” “E assim se passa, defronte de um público enojado e indiferente, esta grande farsa que se chama a intriga constitucional. Os lustres estão acesos. Mas o espectador, o País nada tem de comum com o que se representa no palco; não se interessa pelos personagens e a todos acha impuros e nulos; não se interessa pelas cenas e a todas acha inúteis e imorais. …… Os proprietários procuram viver à custa do Estado, vindo ser deputados a 2$500 reis por dia. A própria indústria faz-se proteccionar pelo Estado e trabalha sobretudo em vista do Estado. A imprensa até certo ponto vive também do Estado. A ciência depende do Estado. O Estado é a esperança das famílias pobres e das casas arruinadas. …..toda a nação vive do Estado. Logo desde os primeiros exames no liceu , a mocidade vê nele o seu repouso e a garantia do seu futuro…..perdeu-se através de tudo isto o sentimento de cidade e de pátria. Em Portugal o cidadão desapareceu. E todo o país não é mais do que uma …… Nação talhada para a ditadura — ou para a conquista. ? Isto é inadmissível, em qualquer caso. De duas uma: ou não se leva a sério, e é ridículo; ou se leva a sério, e é trágico. Mas nada menos.” (Uma campanha alegre – Eça de Queroz – Cap I 1871). Não deixa de ser curioso serem os que se afirmam liberais os que mais se batem pelos favores do Estado, pelos avales do estado, pelos lucros de negócios garantidos pelo Estado. Os liberais são, os principais corruptores do Estado, porque são os que mais dependem dele. As televisões são o seu meio de atirar areia aos olhos dos crentes para que não vejam o que se passa com os pretensos "acusadores".

What does “lawfare” mean? Or the manipulation of Laws for political purposes.

What does “lawfare” mean? Or the manipulation of Laws for political purposes. We write as a way of resisting, of existing, of shouting or, if you want, of fighting. “Courage is not the absence of fear, but the triumph over it. The brave man is not the one who does not feel fear, but the one who conquers that fear.” (Nelson Mandela) The term refers to the combination of the word law and the word warfare, and, in literal translation, means “legal war”. We can understand lawfare as follows: use or manipulation of laws as an instrument to combat an opponent, disrespecting legal procedures and the rights of the individual who is intended to be eliminated. In even more general terms, it can be understood as the use of laws as a weapon to achieve a social political purpose, which normally would not be achieved if not through the use of lawfare, THAT IS THE MANIPULATION OF LAWS! We will say that it is a practice that is planned to have an appearance of legality and, often, this appearance is created with the help of journalists. Therefore, the term is used on most occasions with a negative connotation, as it gives the idea of an abusive and illegitimate (illegal) use of the law to harm a certain political opponent. This is clearly what is happening in Portugal. Making a little history was an American general Charles Dunlap considered the creator of this concept. In 2001 he published an article in which he defined this word as the use of law to achieve political and military objectives. Since the end of the 20th century, but with greater intensity in the last two decades, the lawfare concept began to replace coups d'état and military pronouncements. In this way, they do not face popular protest and the rejection of international public opinion regarding violent ways of resolving political problems, instead creating a moralistic and anti-corruption image. This concept was widely used in Latin America and then spread to several European countries, rigorously repeating the same forms of action. In Latin America, the cases of Lula da Silva and Dilma Roussef (Brazil), Cristina Kirchner (Argentina), Fernando Lugo (Paraguay), Evo Morales (Bolivia), and Lopez Obrador (Mexico) are widely known. If we notice, in many of the known cases, accusations, insinuations and supposed legal offenses were widely publicized with the aim of creating an image of wear and tear and discredit in society that determines their political liquidation, with or without imprisonment in the process. In the vast majority, in general, of these cases, the facts of the alleged illegalities were not proven, but the respective political eliminations were irreversible. The most blatant case was the arrest of Lula da Silva on charges of having received a lot of bribes, which later turned out not to belong to him. The central aspect of this lawfare is that all political leaders who do not submit to neoliberal policies and develop social policies are preferential targets of these antisocial political and economic forces. A large part of the media plays a fundamental, even essential, role in these processes, as they are concentrated in a few hands, triggering an action that legitimizes the entire operation. The general mechanism is based on detecting alleged crimes or behaviors that may arouse condemnation or that arouse widespread indignation in public opinion. We have no doubt whatsoever that it is a “judicial coup d’état” that we are experiencing in Portugal and a government of magistrates that is approaching!

O que “lawfare” significa? Ou a manipulação das Leis para fins políticos.

O que “lawfare” significa? Ou a manipulação das Leis para fins políticos. Escrevemos como forma de resistir, de existir, de gritar ou, se se quiserem, de lutar. “A coragem não é a ausência de medo, mas o triunfo sobre ele. O homem corajoso não é aquele que não sente medo, mas o que conquista esse medo.”(Nelson Mandela) O termo refere-se à junção da palavra law (lei) e o vocábulo warfare (guerra), e, em tradução literal, significa “guerra jurídica”. Podemos entender lawfare da seguinte maneira: uso ou manipulação das leis como um instrumento de combate a um oponente desrespeitando os procedimentos legais e os direitos do indivíduo que se pretende eliminar. Em termos ainda mais gerais pode ser entendido como o uso das leis como uma arma para alcançar uma finalidade político social, essa que normalmente não seria alcançada se não pelo uso do lawfare, ISTO É DA MANIPULAÇÃO DAS LEIS! Diremos que é uma prática é planeada de forma a ter uma aparência de legalidade e, muitas vezes, essa aparência é criada com a ajuda dos jornalistas. Por isso, o termo é utilizado na maioria das ocasiões com uma conotação negativa, já que dá a ideia de um uso abusivo e ilegítimo (ilegal) da lei para prejudicar um determinado adversário politico. É o que está a acontecer claramente em Portugal. Fazendo um pouco de história foi um general americano Charles Dunlap considerado o criador deste conceito. Em 2001 publicou um artigo em que definiu esta palavra como o uso da lei para atingir objetivos políticos e militares. Desde o final do século XX, mas com mais intensidade nas últimas duas décadas, o conceito lawfare passou a substituir golpes de estado e pronunciamentos militares. Deste modo, não enfrentam a contestação popular e a rejeição da opinião pública internacional quanto a formas violentas de resolução de problemas políticos, criando pelo contrário uma imagem moralista e de combate à corrupção. Este conceito foi sendo utilizado de forma generalizada na América Latina e depois passou a diversos países europeus, repetindo com rigor as mesmas formas de actuação. Na América Latina são amplamente conhecidos os casos de Lula da Silva e Dilma Roussef (Brasil), Cristina Kirchner (Argentina), Fernando Lugo (Paraguai), Evo Morales (Bolivia), e Lopez Obrador (México). Se reparamos, em muitos dos casos conhecidos foram amplamente divulgadas acusações, insinuações e supostos ilícitos legais com o objetivo de lhes criar uma imagem de desgaste e de desprestigio na sociedade que determine a sua liquidação política, com ou sem prisão nesse processo. Na grande maioria, no geral, destes casos, não foram provados os factos das supostas ilegalidades, mas as respectivas eliminações políticas foram irreversíveis. O caso mais flagrante foi a prisão de Lula da Silva com a acusação de ter recebido um andar de suborno, que depois se veio a verificar não lhe pertencer. O aspecto central deste lawfare é que todos os dirigentes políticos que não se submetem às políticas neoliberais e desenvolvem políticas sociais, são alvos preferenciais dessas forças políticas e económicas antissociais. Grande parte dos meios de comunicação social tem um papel fundamental, mesmo imprescindível, nestes processos, pois estão concentrados em poucas mãos, desencadeiam uma acção legitimadora de toda a operação. O mecanismo geral baseia-se em detetar pretensos delitos ou comportamentos que possam suscitar repúdios ou que façam despertar a indignação generalizada na opinião pública. Não temos quaisquer tipo de dúvidas que é um “golpe de Estado judicial” que estamos a viver em Portugal e um governo de magistrados que se avizinha!

“A sovereign should never put into action an army motivated by anger; A leader should never start a war motivated by anger.” (Sun Tzu)

“A sovereign should never put into action an army motivated by anger; A leader should never start a war motivated by anger.” (Sun Tzu) In general, we are almost all very focused on the froth of recent events. In this game of words, where every word counts – due to the power inherent in it and the interpretation that each one gives them – it is certain that we ignore some phrases to concentrate on others, decontextualized or not, in order to favor our interpretation of the word. reality. But in the background there must be families with their daily difficulties. Failure to properly and fully take advantage of this unique opportunity of the Recovery and Resilience Plan (PRR) will be another disastrous page in this national plan of hundreds of years of being a people on the threshold of poverty. We remember what the Swiss César de Sausurre wrote in 1730: “It can be said, in short, that Portugal is one of the most beautiful, best and most pleasant countries in the world, but that it is inhabited by people who are not worthy of such a delicious country.” In these almost 300 years, what has changed? In this regard, he also said, which continues to fit us like a glove, the observation attributed to the Roman emperor Julius Caesar (100-44 BC with the following phrase: “There in the confines of Iberia lives a people who do not even govern themselves He doesn't even allow himself to be governed." This is a reality of a historical and anthropological nature. We are much of what we once were, at worst and at best. Almost everything that is best in us originates from what is worst in us. We have to be aware that rushing to the elections at this moment would be a Pontius Pilate decision – the crowd would applaud President Marcelo, but the President of the Republic's hands would remain, from our point of view, dirty. In our opinion, what happened on Tuesday is not only unacceptable from a political point of view. It is equally unacceptable from the point of view of justice. A prime minister cannot fall because of a sly paragraph written on the last page of a note from the Public Ministry to the media. It is not possible to vote conscientiously without a good idea of what is at stake. Maybe it's time for President Marcelo to use his popularity to force the country to stop and reflect. Running elections is a mistake. The country should stop and think, President Marcelo Rebelo de Sousa has in his hands a unique opportunity to make history and leave his mark on Portuguese democracy. Or will we continue at this pace, as if it were nothing, with minister after minister suspected of using their power for their own benefit, pretending that the vote, just like that, will miraculously change the entire Portuguese political culture and the current state of things ?“We learn through bitter experience the supreme lesson: to control our anger and make it like heat that is converted into energy. Our controlled anger can be converted into a force capable of moving the world.” (Mahatma Gandhi)

“Um soberano jamais deve colocar em ação um exército motivado pela raiva; um líder jamais deve iniciar uma guerra motivado pela ira.”(Sun Tzu)

“Um soberano jamais deve colocar em ação um exército motivado pela raiva; um líder jamais deve iniciar uma guerra motivado pela ira.”(Sun Tzu) Andamos, no geral quase todos muito focados na espuma dos acontecimentos recentes. Neste jogo de palavras, onde todas as palavras contam – pelo poder que lhe são inerentes e pela interpretação que cada um lhes dá – sendo certo que se ignora algumas frases para nos concentrarmos noutras, descontextualizadas ou não, de modo a favorecer a nossa interpretação da realidade. Mas, no plano de fundo deviam estar as famílias com as suas dificuldades do dia a dia. Não aproveitar devidamente, e integralmente, esta oportunidade única do Plano de Recuperação e Resiliência (PRR) será mais uma página funesta neste desígnio nacional de centenas de anos de sermos um povo no limiar da miséria. Veio-nos à memória o que escreveu o suíço César de Sausurre em 1730:”Pode dizer-se em suma, que Portugal é um dos mais belos, dos melhores e mais agradáveis países do Mundo, mas que está habitado por gente que não é merecedora de um tão delicioso País.” Nestes quase 300 anos o que é que mudou? A este propósito também terá dito, o que continua a assentar-nos como uma luva, a observação, atribuída o imperador romano Júlio César (100-44 a.C com a frase seguinte:” Lá nos confins da Ibéria vive um povo que nem se governa nem se deixa governar.” Esta é uma realidade de caráter histórico e antropológico. Somos muito daquilo que já fomos, no pior e no melhor. Sendo que quase tudo o que temos de melhor se origina no que temos de pior. Temos que ter consciência ir a correr para as eleições neste momento seria uma decisão à Pôncio Pilatos – a multidão aplaudiria o presidente Marcelo, mas as mãos do Presidente da República continuariam, do nosso ponto de vista, sujas. Na nossa opinião o que aconteceu na terça-feira não é apenas inaceitável do ponto de vista político. É igualmente inaceitável do ponto de vista da justiça. Um primeiro-ministro não pode cair por causa de um parágrafo manhoso escrito na última página de uma nota do Ministério Público à comunicação social. Não é possível votar em consciência sem uma boa noção do que está em causa. Talvez seja a hora do presidente Marcelo usar a sua popularidade para obrigar o país a parar e a reflectir. Eleições a correr é um erro. O país devia parar e pensar, o presidente Marcelo Rebelo de Sousa tem nas suas mãos uma oportunidade única para fazer História e deixar a sua marca na democracia portuguesa. Ou será que vamos continuar neste ritmo, como se nada fosse, com ministros e mais ministros suspeitos de utilizar o seu poder em proveito próprio, fingindo que o voto, sem mais, vai milagrosamente mudar toda a cultura política portuguesa e o actual estado de coisas?“Aprendemos através da experiência amarga a suprema lição: controlar a nossa ira e torná-la como o calor que é convertido em energia. A nossa ira controlada pode ser convertida numa força capaz de mover o mundo.”(Mahatma Gandhi)

“Love is space and time made sensitive to the heart.” (Marcel Proust)

“Love is space and time made sensitive to the heart.” (Marcel Proust) A popular saying says that in a full heart there is room for everything, but in an empty heart there is room for nothing. José Saramago wrote that, “physically, we inhabit a space, but, sentimentally, we are inhabited by a memory.” There comes a time when we discover that there is a new way of living, which is to live today, giving the most of ourselves and expecting the most from life. Just for today we will be allowed to dream and imagine our life the way we want it to be. Just for today we decided to be happy because we know that when tomorrow comes, we will have the opportunity to decide all of this again. Just for today, we decided to change and that makes all the difference! “We have to discover security within ourselves. During the short time of our lives we need to find our own criteria for relating to the existence in which we participate so transiently.” (Boris Pasternak) The day we realize that there is no more room for dreams and that hope is something far away, life will no longer have meaning! If so, then let's not waste time, let's make the most of our time! As Albert Einstein wrote, “Time and space are ways in which we think, not conditions in which we live.” In our personal lives we tend to simplify what we can and, we try to be part of the world we live in, we are aware of our human condition and the many scourges happening around the world. But we like to live and we need to like living. As Tolentino de Mendonça wrote, during vacations "we sit by the sea looking for the open, a sea breeze, the freshness of the water, a different breath. We are not made for air conditioning or for life among walls. Our soul needs wide spaces, vastness and to dream.”