The first law of any human being must be self-respect.” (Pythagoras)

“The first law of any human being must be self-respect.” (Pythagoras) Applying respect in everyday situations is a challenge for everyone, including those who do not respect themselves. Respect is essential for living in society, including when it comes to accepting differences and living in harmony. As Saint Augustine said: “In essence we are equal, in differences we respect each other”, in fact talking about respect mostly encompasses accepting differences. In essence, with feelings and emotions, we are the same, however, each person has characteristics that are unique to them. And therein lies the key to exercising respect, given the particularities of each person. “To be capable of respect is nowadays almost as rare as being worthy of respect.” (Joseph Joubert Therefore, with some perplexity, we witness almost daily, particularly on so-called social networks, the invention of facts, which some even call “alternative truths”, with the intention of false and slanderous information, it is not about freedom of opinion, nor about “harsh words”. ”, but the fabrication of lies and the crime of slander. We are led to think as Leon Trotsky said: “Human beings do not have much respect for others because they have little respect even for themselves.” The sublime ability to respect yourself, understand who you are, in terms of defects and qualities, is reiterated. Only in this way will you be able to understand the needs of others and respect them. By knowing how to put yourself in someone else's shoes, understanding how they would feel, it will be possible to apply empathy and respect in their respective relationships. In the concepts of Buddhism “A good friend, who points out our errors and imperfections and reproves evil, must be respected as if he had revealed to us the secret of a hidden treasure.” When we talk about friendship, the relationship of respect is even deeper, and that friend who makes us see what is wrong should be valued. This friend helps us to follow the correct path and should be worthy of being considered the most valuable among our treasures in life. After all, understanding others, to the extent of their inequalities, means living in an environment of support and reciprocity. “Solidarity is the feeling that best expresses respect for human dignity.” (Franz Kafka)

“A primeira lei de qualquer ser humano deve ser o respeito de si mesmo.” (Pitágoras)

“A primeira lei de qualquer ser humano deve ser o respeito de si mesmo.” (Pitágoras) Aplicar o respeito nas situações quotidianas é um desafio para todos, inclusive aqueles que não respeitam a si próprios. O respeito é primordial para se viver em sociedade, inclusive ao que se refere a aceitar as diferenças e viver em harmonia. Como disse Santo Agostinho: “ Na essência somos iguais, nas diferenças nos respeitamos”, na verdade falar sobre respeito engloba, na sua maioria, aceitar as diferenças. Em essência, com sentimentos e emoções, somos iguais, porém, cada pessoa possui características que lhes são únicas. E aí está a chave para se exercitar o respeito, diante das particularidades de cada um. “Ser capaz de respeitar é hoje em dia quase tão raro como ser digno de respeito.”( Joseph Joubert Por isso com alguma perplexidade assistimos quase diariamente, nomeadamente nas chamadas redes socias a invenção de factos, a que alguns até chamam “verdades alternativas”, com intenção de informação falsa e caluniosa, não se trata de liberdade de opinião, nem de “palavras duras”, mas de fabricação de mentiras e do crime de calúnia. Somos levados a pensar com disse Leon Trotsky que:“Os seres humanos não têm muito respeito pelos outros porque têm pouco até por si próprios.” Reitera-se a sublime habilidade de se respeitar, entender quem é, em defeitos e qualidades. Somente assim conseguirá compreender as necessidades do outro e respeitá-las. Ao saber colocar-se no lugar do outro, entender como se sentiria, será possível aplicar empatia e respeito nas respectivas relações. Nos conceitos do budismo “Um bom amigo, que nos aponta os erros e as imperfeições e reprova o mal, deve ser respeitado como se nos tivesse revelado o segredo de um oculto tesouro.” Quando falamos em amizade, a relação de respeito é ainda mais profunda, devendo ser valorizado aquele amigo que nos fazer enxergar o errado. Esse amigo ajuda-nos a trilhar o caminho correto, devendo ser digno de ser considerado o mais valioso entre os nossos tesouros da vida. Afinal, compreender o outro, na medida de suas desigualdades, é viver em um ambiente de apoio e reciprocidade. “A solidariedade é o sentimento que melhor expressa o respeito pela dignidade humana.”(Franz Kafka)

“The greatest discovery of all time is that a person can change, simply by changing their attitude.” (Oprah Winfrey)

“The greatest discovery of all time is that a person can change, simply by changing their attitude.” (Oprah Winfrey) The ideological fundamentalism of which “partisanship and clubism” are examples not to be remembered, is perhaps the “most obvious cause” of the Portuguese and Portugal not evolving in a positive way – in general we never accept the opinion of others, other than of “our group” - and this prevents us from knowing reality and even alternative changes to improve things, This book about “Dossier TAP resisting privatizations” is a book that I consider excellent and pedagogical, and that helps us a lot to understand what happened in the so-called “parliamentary commission of inquiry into the events at TAP. From now on I want to make it very clear that I have never been or am aligned with the PCP, but I purchased the book that I consider to be of public interest to the Portuguese. The PCP, from which I am separated from many different ideas, is a very institutional party that, at times, serves the public cause. This is the case with the book mentioned here. (read with an open mind and the appropriate socio-political framework and context) That's why I've always had the full conviction and foundation that the problem of the public business sector must be attributed to the mismanagement of companies, and to a “creative system of complicities” that allows "the continuity of individuals without any capacity or knowledge" in disguise. of administrators, (with a few exceptions) which has led to a complete lack of accountability, labor disorganization and de-hierarchization of the organizational structure and to all-too-known “complicities” between “pressure groups” (trade unionists, “careerists”, and “others” who constitute a “bloc of established interests” that has been proliferating in this sector for years, and which had its “height” in the governments of Durão/Santana Lopes and full continuity in the misgovernment of Passos Coelho that to this day this Government has not managed to reverse - we cannot forget that it is the lack of effectiveness and efficiency in political action and management of “public things” that leads to a progressive lack of credibility in policies and government action. Or in the wisdom of the “knowledge” of the economist Doctor Professor Silva Lopes, in one of his famous interventions “There is a danger of Portuguese economic life being dominated by interest groups that oppose the replaceable transformations of pinching their privileges.” There are many of these interest groups that we should be concerned about, particularly in the public transport sector, including some of the most powerful unions in the public sector” and after all this time, nothing seems to have changed, which leads me to add that, Perhaps “the State's biggest deficit is not of a budgetary nature. It's credibility. It's about respectability. Institutions stopped showing respect. And people stopped believing in those who lead them.” And finally, I learned that making mistakes is human. When you make a mistake, you accept the mistake, you learn, you do better next time. “The best feeling in the world comes when we start to feel good again after feeling horrible.” (Oprah Winfrey)

“A maior descoberta de todos os tempos é que uma pessoa pode mudar, simplesmente mudando de atitude.”(Oprah Winfrey)

“A maior descoberta de todos os tempos é que uma pessoa pode mudar, simplesmente mudando de atitude.”(Oprah Winfrey) O fundamentalismo ideológico de que a “partidarite e clubite” , são exemplos a não reter, talvez seja a “causa mais evidente” da não evolução de modo positivo dos portugueses e de Portugal – no geral nunca aceitamos a opinião de outros, que não sejam do “nosso grupelho”- e tal é impeditivo de conhecermos a realidade e até a mudança alternativa para melhorar as coisas, Este livro sobre “Dossier TAP resistindo às privatizações “ é um livro que considero excelente e pedagógico, e que nos ajuda muito a compreender o que se passou na dita “ comissão parlamentar de inquérito aos acontecimentos na TAP. Desde já quero deixar bem claro que nunca fui nem sou alinhado com o PCP, mas adquiri o livro que considero de interesse público para os portugueses. O PCP, de que sou afastado em muitas e diversas ideias, é um partido muito institucional que, por vezes, serve a causa pública. É o caso do livro aqui referido. (ler com a mente aberta e o devido enquadramento e contexto sócio-politico) Por isso sempre tive a plena convicção, e fundamento que o problema do sector empresarial público deve ser imputado á má gestão das empresas, e a um sistema “criativo de cumplicidades” que permite " a continuidade de indivíduos sem qualquer capacidade ou conhecimentos "travestidos" de administradores, (ressalvando-se algumas poucas excepções)que tem levado a uma completa ausência de responsabilização, desorganização laboral e desierarquização da estrutura organizativa e a “cumplicidades” demasiado conhecidas, entre “grupos de pressão” (sindicalistas, “carreiristas”, e “outros” que constituem um “bloco de interesses de instalados”que há anos vem proliferando neste sector, e que teve o seu “auge” nos governos de Durão/Santana Lopes e plena continuidade no desgoverno de Passos Coelho que até hoje este Governo não conseguiu inverter - não podemos esquecer que é a falta de eficácia e eficiência na acção politica e de gestão da “coisa pública” que conduz a uma progressiva falta de credibilidade das politicas e da acção governativa. Ou na sabedoria do “saber” do economista senhor Doutor Professoro Silva Lopes, numa das suas famosas intervenções “ Há perigo de a vida económica portuguesa ser dominada por grupos de interesses que se opõem às transformações substituíveis de beliscar os seus privilégios.” Há muitos destes grupos de interesse com que devemos preocupar-nos, nomeadamente no sector dos transportes públicos, incluindo alguns dos sindicatos mais poderosos do sector público” sendo que passado todo este tempo, nada parece ter mudado, o que me leva a acrescentar que , talvez “ o maior défice do Estado não é de natureza orçamental. É de credibilidade. É de respeitabilidade. As instituições deixaram de se dar ao respeito. E as pessoas deixaram de acreditar em quem as dirige”. E para finalizar aprendi que errar é humano. Quando se erra, aceita-se o erro, aprende-se, faz.se melhor da próxima vez. “A melhor sensação do mundo vem quando começamos a se sentir bem novamente, depois que nos sentimos horríveis.” (Oprah Winfrey)

“The greatest discovery of all time is that a person can change, simply by changing their attitude.” (Oprah Winfrey)

“The greatest discovery of all time is that a person can change, simply by changing their attitude.” (Oprah Winfrey) The ideological fundamentalism of which “partisanship and clubism” are examples not to be remembered, is perhaps the “most obvious cause” of the Portuguese and Portugal not evolving in a positive way – in general we never accept the opinion of others, other than of “our group” - and this prevents us from knowing reality and even alternative changes to improve things, This book about “Dossier TAP resisting privatizations” is a book that I consider excellent and pedagogical, and that helps us a lot to understand what happened in the so-called “parliamentary commission of inquiry into the events at TAP. From now on I want to make it very clear that I have never been or am aligned with the PCP, but I purchased the book that I consider to be of public interest to the Portuguese. The PCP, from which I am separated from many different ideas, is a very institutional party that, at times, serves the public cause. This is the case with the book mentioned here. (read with an open mind and the appropriate socio-political framework and context) That's why I've always had the full conviction and foundation that the problem of the public business sector must be attributed to the mismanagement of companies, and to a “creative system of complicities” that allows "the continuity of individuals without any capacity or knowledge" in disguise. of administrators, (with a few exceptions) which has led to a complete lack of accountability, labor disorganization and de-hierarchization of the organizational structure and to all-too-known “complicities” between “pressure groups” (trade unionists, “careerists”, and “others” who constitute a “bloc of established interests” that has been proliferating in this sector for years, and which had its “height” in the governments of Durão/Santana Lopes and full continuity in the misgovernment of Passos Coelho that to this day this Government has not managed to reverse - we cannot forget that it is the lack of effectiveness and efficiency in political action and management of “public things” that leads to a progressive lack of credibility in policies and government action. Or in the wisdom of the “knowledge” of the economist Doctor Professor Silva Lopes, in one of his famous interventions “There is a danger of Portuguese economic life being dominated by interest groups that oppose the replaceable transformations of pinching their privileges.” There are many of these interest groups that we should be concerned about, particularly in the public transport sector, including some of the most powerful unions in the public sector” and after all this time, nothing seems to have changed, which leads me to add that, Perhaps “the State's biggest deficit is not of a budgetary nature. It's credibility. It's about respectability. Institutions stopped showing respect. And people stopped believing in those who lead them.” And finally, I learned that making mistakes is human. When you make a mistake, you accept the mistake, you learn, you do better next time. “The best feeling in the world comes when we start to feel good again after feeling horrible.” (Oprah Winfrey)

“A maior descoberta de todos os tempos é que uma pessoa pode mudar, simplesmente mudando de atitude.”(Oprah Winfrey)

“A maior descoberta de todos os tempos é que uma pessoa pode mudar, simplesmente mudando de atitude.”(Oprah Winfrey) O fundamentalismo ideológico de que a “partidarite e clubite” , são exemplos a não reter, talvez seja a “causa mais evidente” da não evolução de modo positivo dos portugueses e de Portugal – no geral nunca aceitamos a opinião de outros, que não sejam do “nosso grupelho”- e tal é impeditivo de conhecermos a realidade e até a mudança alternativa para melhorar as coisas, Este livro sobre “Dossier TAP resistindo às privatizações “ é um livro que considero excelente e pedagógico, e que nos ajuda muito a compreender o que se passou na dita “ comissão parlamentar de inquérito aos acontecimentos na TAP. Desde já quero deixar bem claro que nunca fui nem sou alinhado com o PCP, mas adquiri o livro que considero de interesse público para os portugueses. O PCP, de que sou afastado em muitas e diversas ideias, é um partido muito institucional que, por vezes, serve a causa pública. É o caso do livro aqui referido. (ler com a mente aberta e o devido enquadramento e contexto sócio-politico) Por isso sempre tive a plena convicção, e fundamento que o problema do sector empresarial público deve ser imputado á má gestão das empresas, e a um sistema “criativo de cumplicidades” que permite " a continuidade de indivíduos sem qualquer capacidade ou conhecimentos "travestidos" de administradores, (ressalvando-se algumas poucas excepções)que tem levado a uma completa ausência de responsabilização, desorganização laboral e desierarquização da estrutura organizativa e a “cumplicidades” demasiado conhecidas, entre “grupos de pressão” (sindicalistas, “carreiristas”, e “outros” que constituem um “bloco de interesses de instalados”que há anos vem proliferando neste sector, e que teve o seu “auge” nos governos de Durão/Santana Lopes e plena continuidade no desgoverno de Passos Coelho que até hoje este Governo não conseguiu inverter - não podemos esquecer que é a falta de eficácia e eficiência na acção politica e de gestão da “coisa pública” que conduz a uma progressiva falta de credibilidade das politicas e da acção governativa. Ou na sabedoria do “saber” do economista senhor Doutor Professoro Silva Lopes, numa das suas famosas intervenções “ Há perigo de a vida económica portuguesa ser dominada por grupos de interesses que se opõem às transformações substituíveis de beliscar os seus privilégios.” Há muitos destes grupos de interesse com que devemos preocupar-nos, nomeadamente no sector dos transportes públicos, incluindo alguns dos sindicatos mais poderosos do sector público” sendo que passado todo este tempo, nada parece ter mudado, o que me leva a acrescentar que , talvez “ o maior défice do Estado não é de natureza orçamental. É de credibilidade. É de respeitabilidade. As instituições deixaram de se dar ao respeito. E as pessoas deixaram de acreditar em quem as dirige”. E para finalizar aprendi que errar é humano. Quando se erra, aceita-se o erro, aprende-se, faz.se melhor da próxima vez. “A melhor sensação do mundo vem quando começamos a se sentir bem novamente, depois que nos sentimos horríveis.” (Oprah Winfrey)

Are we too ignorant to recognize our own ignorance?

Are we too ignorant to recognize our own ignorance? There are some authors who argue that we are quite ignorant about ourselves. But, in particular, we know very little about our mind and, above all, we have little control over it. In reality, there are still people out there who think that the world has not changed – at least in some aspects – and that those who exercise functions of power in it cannot afford to, with their conduct or omission, streamline facts and ideas contrary to the values of that new world. And it is not too much to ask for there to be no nonsense, no manifestations of superiority, whatever they may be, or as someone would say when quoting Cervantes: “Envy always sees everything with magnifying glasses that transform small things into great things, dwarfs into giants, signs in certainties.” The universe, we know, is governed by the law of least effort, energy saving. No one escapes this. But our intelligence has to be able to go further and, learning from history, prevent problems to build a better future... That's why so many of us didn't vote, didn't participate, didn't say, didn't think... , because you get tired of meeting, because you get tired of discussing, because you get tired of organizing, because you even get tired of going to vote! But, as George Bernard Shaw said: “Beware of false knowledge, it is more dangerous than ignorance…..is that freedom means responsibility. That’s why so many people are afraid of it.” We have to recognize that, in general, we lack a collective, civic, participatory and entrepreneurial spirit. How many of us have founded associations or companies? How many of us were interested in urban and environmental issues? How many of us intervened at the party level? How many of us fight at work or for consumer rights? How many discuss politics? Many of us do not even vote, for the Assembly of the Republic, for the Municipal Chambers, in referendums or for the European parliament (using the easy and weak speech that politicians are all the same...). “We are the ones who have to save ourselves, and that is only possible with an attitude of ethical citizenship, even though this may sound old and anachronistic.” ( José Saramago) The majority of citizens, in general the new generations, are entertained at summer festivals, in bars and clubs (where music, drugs and alcohol occupy the place of thought), in unbridled consumption in shopping centers (of the latest generation gadgets to the latest fashion in clothing and accessories) and glued to the internet, consoles or computers looking at stupid videos or stupid games... The truth is that we have to give much more of ourselves, we have to be more demanding with our citizenship and not limit ourselves to complaining about each other or especially about “politicians”, as if we had nothing to do with all this!!! “Modern citizenship is a set of rights and obligations comprising three groups: civil rights, political rights and social rights” (T. H. Marshall) After all, what is the use of having much more training and information than the generations that preceded us? The additional tools we acquire must serve us to be more capable of intervening in society at all levels (economic, social, political and cultural). We have to be more capable of thinking for ourselves, finding new social balances and proposing creative, innovative and effective solutions! The future of Portugal depends on us, on our capacity for creation, innovation and intervention. Ultimately, the real alternative is us! Let's do it then! Or as a friend of mine would say, quoting Millôr Fernandes: “Any idiot can be young. It takes a lot of talent to know how to age.”

Somos ignorantes demais para reconhecer a nossa própria ignorância?

Somos ignorantes demais para reconhecer a nossa própria ignorância? Há alguns autores que defendem que somos bastantes ignorantes acerca de nós próprios. Mas, em particular sabemos muito pouco acerca da nossa mente e, principalmente exercemos pouco controlo sobre ela. Na realidade há para aí ainda gente que acha que o mundo não mudou – pelo menos nalguns aspectos – e quem nele exerce funções de poder não se pode dar ao luxo de, com a sua conduta ou omissão, dinamizar factos e ideias contrárias aos valores desse novo mundo. E não é pedir muito que hajam sem tolices, nem manifestações de superioridade, sejam quais elas forem, ou como diria alguém ao citar Cervantes: “A inveja vê sempre tudo com lentes de aumento que transformam pequenas coisas em grandiosas, anões em gigantes, indícios em certezas”. O universo, nós sabemos, rege-se pela lei do menor esforço, da poupança de energia. Ninguém escapa a isso. Mas a nossa inteligência tem que ser capaz de ir mais além e, aprendendo com a história, prevenir os problemas para construir um futuro melhor… Por isso tantos de nós não votaram, não participaram, não disseram, não pensaram... porque cansa pensar, porque cansa reunir, porque cansa discutir, porque cansa organizar, porque até cansa ir votar! Mas, como disse George Bernard Shaw: “Cuidado com o falso conhecimento, ele é mais perigoso que a ignorância…..é que liberdade significa responsabilidade. É por isso que tanta gente tem medo dela.” Temos que reconhecer que na generalidade falta-nos espírito colectivo, cívico, participativo e empreendedor. Quantos de nós fundámos associações ou empresas? Quantos de nós se interessaram pelas questões urbanísticas e ambientais? Quantos de nós interviemos a nível partidário? Quantos de nós lutam a nível laboral ou em prol dos direitos do consumidor? Quantos discutem política? Muitos de nós nem sequer votam, para a Assembleia da República, para as Câmaras Municipais, nos referendos ou para o parlamento europeu (utilizando o discurso fácil e débil de que os políticos são todos iguais...). “Somos nós que temos de nos salvar, e isso só é possível com uma postura de cidadania ética, ainda que isto possa soar antigo e anacrónico.“ ( José Saramago) A maioria dos cidadãos, no geral as novas gerações andam entretidas em festivais de verão, em bares e discotecas (onde a música, a droga e o álcool ocupam o lugar do pensamento), em consumo desenfreado em centros comerciais (dos gadgets de última geração ao último grito na moda de roupa e acessórios) e colados à internet, consolas ou computadores olhando para vídeos idiotas ou jogos imbecilizantes... A verdade é que temos que dar muito mais de nós, temos que ser mais exigentes com a nossa cidadania e não nos limitarmos a queixar uns dos outros ou em especial dos “políticos” , como se nós não estivéssemos nada a ver com tudo isto!!! “A cidadania moderna é um conjunto de direitos e obrigações que compreendem três grupos: direitos civis, direitos políticos e direitos sociais” (T. H. Marshall) Afinal, de que nos serve termos muito mais formação e informação que as gerações que nos precederam? As ferramentas adicionais que adquirimos têm que nos servir para sermos mais capazes de intervir sobre a sociedade a todos os níveis (económico, social, político e cultural). Temos que ser mais capazes de pensar pelas nossas cabeças, encontrar novos equilíbrios sociais e propor soluções criativas, inovadoras e eficazes! O futuro de Portugal depende de nós, da nossa capacidade de criação, inovação e intervenção. No fundo, a verdadeira alternativa somos nós! Cumpramos, então! Ou como diria um meu amigo, a citar Millôr Fernandes: “Qualquer idiota consegue ser jovem. É preciso muito talento para saber envelhecer”.

“What is really important to you?”,

“What is really important to you?”, The difficult moments of making decisions, which are always difficult in our relationships, ultimately lie in the domain of clarifying our values. We must be aware that some inability to make a decision is not a relationship problem, but a human problem. As Elbert Hubbard said: "It doesn't take much strength to do things, but it takes a great deal of strength to decide what to do." According to studies, our brain favors the current state over an uncertain future state (known as status quo bias). Facing a painful or frightening decision about our relationships is stressful, which can make making a decision even more difficult. “Nothing is more difficult, and therefore more precious, than being able to decide.” (Napoleon Bonaparte) Emotions come and go, but values provide a constant guide that reminds us of the kind of person we most want to be in a given role, context or moment. Values help us overcome cognitive biases and bolster our courage by giving us something to stand up for. When you're trying to make a difficult decision, ask yourself, "What do I want to be?" We must always keep in mind that the first step to get somewhere is to decide that we are not going to stay where we are, and as someone has said, the only one who can decide our value is ourselves and if we want to get somewhere we have to go after it from him. “Our dreams don't age.....let's go ahead. Smile on the face and firmness in decisions.” (Father Fabio de Melo)

“O que é verdadeiramente importante para si?”,

“O que é verdadeiramente importante para si?”, Os momentos difíceis de tomar decisões, que são sempre difíceis nas nossas relações, reside em última análise, no domínio da clarificação dos nossos valores. Devemos ter consciência que alguma incapacidade de tomar uma decisão não é um problema do relacionamento, mas é um problema humano. Como disse Elbert Hubbard:”Não é preciso muita força para fazer coisas, mas é necessária uma grande dose de força para decidir o que fazer.” Segundo estudos, o nosso cérebro favorece o estado actual em relação a um estado futuro incerto (conhecido como preconceito do statu quo). Enfrentar uma decisão dolorosa ou assustadora sobre as nossas relações é stressante, o que pode dificultar ainda mais a tomada de uma decisão. “Nada é mais difícil e, portanto, tão precioso, do que ser capaz de decidir.”(Napoleão Bonaparte) As emoções vão e vêm, mas os valores oferecem um guia constante que nos recorda o tipo de pessoa que mais queremos ser num determinado papel, contexto ou momento. Os valores ajudam-nos a ultrapassar os preconceitos cognitivos e a reforçar a nossa coragem, oferecendo-nos algo para defender. Quando estiver a tentar tomar uma decisão difícil, pergunte a si próprio: “O que é que eu quero ser ?” Devemos sempre ter presente que o primeiro passo para chegarmos a algum lugar é decidirmos que não vamos ficar onde estamos, e como alguém terá dito o único que pode decidir o nosso valor somos nós mesmos e se, queremos chegar a algum lugar temos que correr atrás dele. “Os nossos sonhos não envelhecem.....vamos em frente. Sorriso no rosto e firmeza nas decisões.” (Padre Fábio de Melo)

The fable of the unmotivated ant

The fable of the unmotivated ant The fable of the unmotivated ant Is everything that falls into the net a fish? But it's not always so. Sometimes, and only sometimes, some texts that are true lessons in common sense and popular wisdom appear on the (social) networks. One of them is appearing with some frequency in my area of interests, which is about an ant that went from being a hard worker to being a disheartened employee. It is a fable about life in a company (in this case, any company. Fables serve precisely for this purpose, to exemplify, through fanciful stories, the deepest truths). The narrative version I'm going to tell is mine, but the background doesn't vary from others out there. Well, the ant was efficient and effective. Here I have to make a distinction between "the efficiency" which consists of doing things right. In general, it is linked to the operational level, how to carry out operations with fewer resources – less time, less budget, less people, less raw material, etc. is sure to achieve the initially planned goal. Being effective is basically being able to achieve the respective objective. Effectiveness is directly related to results. In fact, the ant had so much strength and so much motivation that, (almost) literally, it carried the “company on its back.” Much due to his performance, the business expanded and grew. The sky seemed the limit. But the owner of the company, the grasshopper, felt uncomfortable with the ant working without supervision. He also didn't like to feel “ant-dependent”. He had learned at Havard that work should always be done as a team. Then he hired a cockroach, Oxford graduate, to create a long-term management plan, hire new teams and get the ant “on track.” So it was done. They called a fly to act as controller. The flea dealt with the emotional quality of the office. The snail of trying to implement the total efficiency program. The bee was in charge of managing synergies. The buzzer with HR (Human Resources). The butterfly dedicated itself to an ambitious project to redecorate the spaces, based on feng shui. The grasshopper was thrilled to see those professionals with so many skills and diplomas working under his orders. With them came assistants, deputy directors, interns. The company even won an important award from a management magazine due to the exuberant diversity of its employees. In this “new” framework, only the ant was not happy. He spent his life writing reports for the fly, attending meetings with the slug, drawing up plans for the bee, and so on, with no time to do what he knew best was work. The problem is that, for some reason, the once very profitable company was now losing money. The grasshopper then hired an owl, the most famous consultant in the forest, to find out the reason for that bloodletting. After a few months of study, the owl wrote a huge report. She warned that the payroll was very heavy. There were too many employees in the company. It was time to fire someone. The grasshopper had no doubts: he sent the ant away, which had shown to be bored for some time. In less than a year, drowning in bureaucracy and paperwork, producing almost nothing, the company was bankrupt, of course. But did the grasshopper ever understand why? Or as a Chinese proverb says: “The donkey never learns, the smart learns from his own experience and the wise learns from the experience of others. “ FINAL NOTE: If you ask me if it is better to be efficient or effective, the answer will be: the two virtues are great for any professional. As far as possible, we must be efficient and effective. Exaggeration is not good for either side. Balance is fundamental so that we can look at all angles of a situation, being able to assess it clearly and act according to this analysis, both efficiently and effectively.

A fábula da formiga desmotivada

A fábula da formiga desmotivada Tudo o que cai na rede é peixe? Mas, nem sempre é assim. Às vezes, e só às vezes caem nas redes (sociais) alguns textos que são verdadeiras aulas de senso comum e sabedoria popular. Um deles anda a aparecer com alguma frequência na minha área de interesses, que versa sobre uma formiga que passou de enérgica trabalhadora a funcionária desmotivada. Trata-se de uma fábula sobre a vida numa empresa (neste caso, qualquer empresa. As fábulas servem justamente para isto, exemplificar, através de histórias fantasiosas, as verdades mais profundas). A versão narrativa que vou contar é a minha, mas o pano de fundo não varia das outras que andam por aí. Pois bem, a formiga era eficiente e eficaz. Aqui tenho que fazer uma distinção entre “a eficiência” que consiste em fazer certo as coisas. Na generalidade está ligada ao nível operacional, como realizar as operações com menos recursos – menos tempo, menor orçamento, menos pessoas, menos matéria-prima, etc e a “a eficácia” que consiste em fazer as coisas certas, isto é fazer o que é certo para atingir o objetivo inicialmente planeado. Ser eficaz é basicamente conseguir atingir o respectivo objetivo. A eficácia está relacionada diretamente com os resultados. Na realidade a formiga tinha tanta força e tanta motivação que, (quase) literalmente, carregava a “empresa ás costas.” Muito devido ao seu desempenho o negócio expandiu, cresceu. O céu parecia o limite. Mas o dono da empresa, o gafanhoto, sentia-a incomodado tendo a formiga a trabalhar sem supervisão. Também não gostava de sentir-se “formigodependente”. Aprendera em Havard que o trabalho deveria ser feito sempre em equipa. Daí contratou uma barata, formada em Oxford, para criar um plano de gestão de longo prazo, contratar novas equipas e colocar a formiga “nos eixos.” Assim foi feito. Chamaram uma mosca para actuar como controller. A pulga tratava da qualidade emocional do escritório. A lesma, de tentar implementar o programa de eficiência total. A abelha ficou encarregada da gestão de sinergias. A cigarra com os RH (Recursos Humanos). A borboleta dedicou-se a um ambicioso projeto de redecoração dos espaços, baseado no feng shui. O gafanhoto vibrou ao ver aqueles profissionais com tantos skills e diplomas a labutar sob as suas ordens. Com eles vieram assistentes, subdiretores, estagiários. A empresa ganhou até um importante prémio atribuído por uma revista de gestão devido a exuberante diversidade dos seus colaboradores. Neste “novo” enquadramento só a formiga não estava feliz. Passava a vida a fazer relatórios para a mosca, a participar em reuniões com a lesma, a desenhar planos para a abelha e assim por diante, sem tempo para fazer o que mais sabia que era trabalhar. O problema é que, por algum motivo, a empresa, antes muito lucrativa, estava agora a perder dinheiro. O gafanhoto contratou então uma coruja, a mais famosa consultora do bosque, para descobrir o motivo daquela sangria. Depois de alguns meses de estudo, a coruja escreveu um imenso relatório. Alertava que folha de pagamentos estava muito pesada. Havia funcionários a mais na empresa. Era hora de dispensar alguém. O gafanhoto não teve dúvidas: mandou embora a formiga que há tempos demonstrava estar aborrecida. Em menos de um ano, afogada em burocracias e papéis, sem produzir quase nada, a empresa estava falida, claro. Mas o gafanhoto nunca chegou a perceber o porquê? Ou como diz um proverbio chinês:” O burro nunca aprende, o inteligente aprende com sua própria experiência e o sábio aprende com a experiência dos outros. “ NOTA FINAL: Se por acaso me perguntarem se é melhor ser eficiente ou eficaz, a resposta será: as duas virtudes são ótimas para qualquer profissional. Na medida do possível, devemos ser eficientes e eficazes. O exagero não é bom de nenhum dos lados. O equilíbrio é fundamental para que possamos olhar para todos os ângulos de uma situação, sendo capaz de avaliá-la com clareza e agir de acordo com esta análise, tanto de forma eficiente, quanto eficaz.

Is it because they don't know or because they don't want to know?

Is it because they don't know or because they don't want to know? As someone said “the beauty of life is that we build it with our options and decisions”. In fact, I think the most beautiful way to look at life is to live it as if it were a book we are writing and when we reach the end of life, we will want to read that book. If we think like this, we'll all want to have beautiful stories that we're proud of. But we can never forget the words attributed to St. Augustine: “Let us be humble to avoid pride, but we must be able to fly high to reach wisdom. “ In the times we live in, in which half truths are presented as absolute truths, let us be clear in saying that moral clarity does not blind us, like all of us, sometimes we choose to close our eyes to certain things. Arriving here I feel that I have friends in all political and philosophical quarters. But, due to training and some political experience, which age already gives me, I have, like each of you, my limits: here there is no room for anti-democrats, populist fascists, intolerant of those who are different, racists, xenophobes , people who discriminate against others based on race, religious choice, sexual orientation or philosophical option. I believe in good people being on the left. from the center or from the right, whether “this or that”. But I despise with great intensity those who do not give others the right to be as they are and to think freely. I believe in the humanity and individuality of each one, but I don't believe in or live with scoundrels. Those in my space have no place. Perhaps it is time to remember the phrase, or the poem, it is what remains of a set of separate and obscure statements by Martin Niemöller (1892-1984), a German Lutheran pastor who was interned by the Nazis in concentration camps~ “First they took the communists, I kept silent, because I wasn't a communist. When they took the social democrats, I kept silent, because I wasn't a social democrat. They took the Jews away, I didn't protest, because I wasn't a Jew. When they took me away, there was no one to protest". Our doubt is if we don't know or if we don't want to know about what is going on around us?

É porque não sabem ou porque não querem saber?

É porque não sabem ou porque não querem saber? Como disse alguém “a beleza da vida é sermos nós que a construímos com as nossas opções e decisões”. Na verdade eu acho que a forma mais bonita de olharmos para a vida é vivermos como se fosse um livro que nós estamos a escrever e quando chegarmos ao fim da vida, vamos querer ler esse livro. Se pensarmos assim, vamos todos querer ter histórias bonitas das quais nos orgulhamos. Mas nunca podemos esquecer as palavras atribuídas a Santo Agostinho: ”Sejamos humildes para evitar o orgulho, mas temos de ser capazes de voar alto para alcançar a sabedoria. “ Nos tempos que vivemos, em que meias verdades são apresentadas como verdades absolutas, sejamos claros em dizer que a claridade moral não nos cega, como todos nós, por vezes é que escolhemos fechar os olhos a certas coisas. Chegados aqui sinto que tenho amigos em todos os quadrantes políticos e filosóficos. Mas, por formação e alguma experiência política, que a idade já me dá, tenho, como certamente cada um de vós, os meus limites: aqui não cabem anti-democratas, populistas de pendor fascista, intolerantes com quem é diferente, racistas, xenófobos, pessoas que descriminem outros pela raça, escolha religiosa, orientação sexual ou opção filosófica. Acredito nas boas pessoas sejam de esquerda. do centro ou de direita, sejam “isto ou aquilo”. Porém desprezo com grande intensidade quem não dá o direito aos outros de serem como são e de pensarem livremente. Acredito na humanidade e individualidade de cada um, mas não acredito nem convivo com canalhas. Esses no meu espaço não têm lugar. Talvez seja o momento de relembrar a frase, ou o poema, é o que resta de um conjunto de declarações avulsas e obscuras de Martin Niemöller (1892-1984), um pastor luterano alemão que foi internado pelos nazis em campos de concentração~ "Primeiro levaram os comunistas, eu calei-me, porque não era comunista. Quando levaram os sociais-democratas, eu calei-me, porque não era social-democrata. Quando levaram os sindicalistas, eu não protestei, porque não era sindicalista. Quando levaram os judeus, eu não protestei, porque não era judeu. Quando me levaram, já não havia quem protestasse". A nossa dúvida é se não sabemos ou se não queremos saber, sobre o que se passa à nossa volta?

“How many things do we lose out of fear of losing.” Paulo Coelho

“How many things do we lose out of fear of losing.” Paulo Coelho Asking for help is not a sign of weakness, on the contrary, it is being aware of our limits. It's showing that we are human that we need support and that there is no problem with that, because we need a hand that helps us without criticism, but with empathy. It is necessary to know how to ask for help, but do not despair when the journey is difficult, it is a sign that we are on the right path. “The righteous way is always the right way.” (Jewish Texts) We have to believe that talking is the way. Even if it is to make the decision that we want to be alone, or alone accompanied. We were educated to be silent, to accept, but when we don't react, anxiety, stress, loneliness and depression grow. Let's talk, and let's talk more and more. But let's not forget, as Paulo Coelho said: "Being silent does not mean not speaking, but opening your ears to listen to everything around us." Asking for help is not a sign of weakness, on the contrary, it is a sign that we are strong, confident and mature. We know what we need and we are not afraid to look for it. We can benefit greatly from this help. Whenever we need to ask for help, we don't need to feel fear or shame. Thus, we can say that asking for help is an act of humility and courage, because, moreover, we recognize the value of other people and fight against the usual pressure in relation to the idea of being self-sufficient. As Thomas Edison said: “Our greatest weakness is in giving up. The surest way to win is to try again, and again, never give up.”